主耶稣是全能的神，何以在十字架上受死呢？谁有权柄把他钉在十字架上呢？文士和法利赛人能吗？大祭司和彼拉多能吗？当然不能，完全不能！正如主耶稣自己所说“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”他是神，又甘离天堂荣华，降世在此十字架为要拯救罪，为罪人钉死在十字架上。

1. 是为罪人死

   保罗说因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪死，为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5：6-8。

因为世人都是罪死，并且没办法自救了，但只有主耶稣从天堂来降世作救世主，主耶稣不为义人死，却为罪人死。他说我来，本不是召义人，乃是召罪人（太9：13）。因罪人远离了他，悖逆了他，但他还要这样爱罪人，因人是神所造的，主耶稣照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，也要我们脱离这罪恶的世代（加1：4）主耶稣钉十字架是为罪人死，什么人是罪人？保罗说……因为众人都犯了罪，所以世界人都是罪人，没有义人，连一个也没有。感谢主的大恩典！这为罪人死，为全人类死，他钉死在十字架上是为把所有罪人得救了，为罪人赎罪，但因主耶稣在十字架上为普天下人的罪作了赎罪祭，所以叫世人一切信他的不至灭亡，反得永生。

2. 是替罪人死

   彼得说因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前数量

……（彼前3：18）。

   保罗说神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义（林后5：21）

   替是指主耶稣替我们得生而成为神的义。替代即代替。主耶稣钉在十字架上，是代替我们成为罪人，是代替我们受咒诅，是代替我们受刑罚，是代替我们死亡。那样，我们的身体(灵体)永远不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,这就是因主耶稣在十字架上替代的功劳.替身即替罪人成为罪身,主耶稣在十字架上替死,并且还替身成为罪的形状而解决了罪刑的问题.主耶稣怎么替身……?因为主耶稣道成了肉身,藉着肉身,一面替身代我们遵行全律法的义,一面替身代我们作了赎罪祭.到他上十字架上的时候,因替身负万世万代万人的罪.他的全人就都充满了罪.保罗说我们既因信称义.就藉着我们的主耶稣得与神相和,我们又藉着他.因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢喜盼望神的荣耀(罗5:1-2).

3.是同罪人死

主耶稣一个既替众死,这就等于是众人都死了,这里就说明了主耶稣是同众人死的.众人不是指主耶稣救赎范围里的普世的众人,乃是指接受他的死作为自己死的信徒.因为保罗说并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活(林后5:15).只有那些已接受主的死当成自己死的信徒,才能活在复活主的里面,才能不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活,这里不但说明主耶同众信徒死,并且阐明同我们的旧人死,主耶稣先同我们的旧人死,然后我们才能为替我们死而复活的主活,感谢主耶稣的恩典!只有主耶稣同我们死,才能与他的死联合,我们若在他死的形状上与他联合,也要在复活的形状上与他联合(罗6:5)我们在主耶稣的死里面,就要使主耶稣复活的新生在我们身上.当我们的旧人进入主耶稣的死里里他复活的的生命就进入

我们里面,使我们有能力活出新生命的生活来,就成为我们就生命的生活能力的根源.要让复活的生命常在我们身上显明,办为复活生命的能力,是从复活主的主那里藉着他的死赐给我们的.感谢主的赐恩典!