林明花

【约8：1-11】{于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢。他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说，妇人，那些人在那里呢。没有人定你的罪吗。他说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。}

打开《约翰福音》八章1-11节，这里用短短的11节经文记述了一个引人入胜令人深思的事迹，可分二个方面来思想里面的宝贵教训。

一、定你的罪

耶稣在圣殿正教训人时，忽然文士和法利赛人带着一个行淫的妇人来到主耶稣面前，问耶稣该如何处置？其实按照摩西在法律，自己犯了死罪，被文士和法利赛人在僻静处没有人的地方打死也就算了，为什么偏偏把她带到圣殿里，带到众百姓和耶稣面前，在大庭广众之下受羞辱，等待自己的将是众石出身，也同时利用耶稣，让耶稣自己落入圈套，置之死地而后快，他们的目的是想试探耶稣，要得着陷害祂的把柄。

如果耶稣说：“好吧，按摩西的律法，她真是罪有应得，打死她吧！”一是他们就可以到罗马政府控告耶稣违背罗马法律，二是与耶稣关于爱、饶恕等教训不符。

如果耶稣说：“算了吧！”不要把她打死，饶她一命吧！他们就会立即嚷着说：“违背自己律法的教训，按照摩西律法，这样的人十恶不赦，死有余辜，会让自己拆自己的台，落个身败名裂。如果耶稣架答不了这问题，为什么在圣殿教训人呢？文士和法利赛人对律法是倒背如流，也是师出有名，可以说是高举维护律法纯洁的旗帜。他们的处心积虑是要使耶稣陷入一个两难推理。不管耶稣如何回答，都陷入进退维谷的情况，耶稣心里真是难过极了，站在他们当中的好像不是一个人，而是一只将要屠宰等待下锅的牲畜一样。怎能陷入这些卑鄙之人的圈套，一言不发，只是弯着腰用指头在地上画字，就对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她。”他们听见这话，慢慢一个一个的离开走开，只剩下耶稣一人，耶稣直起腰对妇人说：“妇人，那些人在那里？没有人定你的罪吗？”妇人说：“没有。”耶稣接着说：“我也不定你的罪……”在教会中，常常会听到有人说：“那人是不属灵的，与不信的无二，是该下地狱的。（约伯的三位朋友）（浪子的哥哥）

二、去吧！不要再犯罪

耶稣为何这样说：“我不定你们的罪。”难道耶稣不知她犯罪？不耶稣当然知道。他比任何人都清楚，就是想给她一个悔改的机会，可以使她悔过自新，重新作人，经上记载着说：“神断不喜欢……”有活，

这样失足的人更会珍惜，成为一个有益于社会的人。（如有许多黑社会的人悔改一样。）

再来看耶稣讲一个比喻：“于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前梢果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前梢果子，竟找不着，把他砍了吧。何必白占地土呢。管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。以后若结果子便吧。不然再把他砍了。”【路13：6-9】主人不吹掉这棵树，让他等了三年却没有结果实的无花果树，就是想给它一次机会，同样也是给我们悔改在机会，因为上帝爱世人。不愿有一人沉沦。“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”【彼后3：9】耶稣也是爱罪人，但不爱罪，他不定我们的罪，叫我们从今以后，不要再犯罪！经上记着说：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。”【加5：13】

惟愿我们每个人都要记住耶稣的话：“去吧，不要再犯罪了。”做一个知错就改的人。

赞美诗歌854首

不要再犯错

人生的差错你我都有过悔恨的眼泪你我都曾流过

跌倒了再起来不要自己冷落以后要小心不要再犯错

我愿谅你你也原谅我本是一家人何必动干戈

看哪东方的太阳正在冉冉升起神让我们同唱一首回家的歌