圣灵的九种果子

杨伟芳

【加5：22-23】｛圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。｝

使徒讲述了情欲的种种表现之后，在这两节中继续指出，圣灵所结的果子，就是圣灵在信徒心中运行作工的种种表现，顺从圣灵的人所表现的种种德行，乃是律法所不能禁止的，与情欲有很大的分别。

一、仁爱

爱是信徒行事之规范与准则，而此处的重点则是说爱是新生命的一种表现，是顺从圣灵的人自然会结出的果子，信徒不只是以爱为准则，以测验事之可行或不行，并且他们的里面也有一种纯洁的爱能自然流露出来，所以一个有生命的基督徒当然不在律法之下，乃在爱中生活了。

二、喜乐

“喜乐”是信徒得救的时候最先尝到的果子之一。因为信徒在领受救恩时，必然得着一种赦罪的喜乐，这种喜乐与从世上物质中罪恶的享受所得着的快乐绝不相同，它乃是一种心灵上的满足与释放，这种满足与释放是圣灵所带给我们的。信徒若能让圣灵在心中掌权，必能常结这种果子。

三、和平

每一个信徒都曾有一种与神和睦的平安，并且圣灵要继续在他们心中结出“和平”的果子，使他们与人相处时有平安，在生活中显出神的平安充满在他们心中，因而引人来得着神的平安。

这种和平与上文的“仇恨、竞争、忌恨、恼怒、结党、纷争”，成为明显的对比，显见圣灵的果子与情欲的果子不同。

四、忍耐

忍耐就是有很大的容量，可以容忍别人，圣灵在信徒身上的另一种工作，就是使他们能忍受环境上各种不平的待遇。主耶稣也曾“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难。”（来12：2）忍受十字架的苦难，就是忍受了各种苦难的最终点，是忍耐到底的“忍耐”，是忍耐到“成功”的忍耐（雅1：4）。挪亚忍耐传道120年之后，又在方舟中忍耐等候洪水消退，亚伯拉罕忍耐等候，得着神所应许的儿子以撒。

五、恩慈

这是神待人的法则之一，也是神良善性格的一种，圣经中常说神有恩典、有怜悯并有丰盛的慈爱（诗103：8），圣灵既是三位一体之神中的一位，他来到信徒的心中，当然将神的性情和神待人的法则表现在信徒身上，所以信徒若顺从圣灵而行，便自然在生活上“像神”了。

六、良善

主耶稣论及交银给三个仆人的比喻（太25：14-30），那些得赏赐的仆人，被称为“又良善”、“又忠心”的仆人，可见“良善不但是信徒应有的属灵品德，也是信徒在工作上得称赞与赏赐的条件之一。

圣灵在信徒心中工作，能使我们结出良善的果子，其实我们自己生命中毫无良善，保罗说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。（罗7：18），可见按人而论，纵能像使徒保罗这么好，里面仍然是没有良善善的，但我们若顺从圣灵的运行，引导圣灵使我们的心意更新改变（多3：5，罗12：2）结出像神那种良善的果子来。

七、信实

信实是信徒的特点之一，我们的神是信实的神（约壹1：9）｛我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；｝我们既是神的儿女，领受神的生命，也应当信实了。基督徒不信实，是最难以获得世人谅解的罪，“魔鬼是说慌之人的父”（约8：44），所以在魔鬼手下的人也都喜欢说慌，彼此不以信实相待。使这世界充满虚谎的事，以致人与人之间互相猜忌防范，彼此不敢信任。

八、温柔

主耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5：5）承受地土就是获得地土的管理权，温柔的人是配受属灵的权柄与福份的，那位骑驴驹子奉主名而来的王——主耶稣，也是温柔的（太21：5）。

九、节制

彼得提及信徒应有之德行时，亦提及“节制”（彼后1：6），信徒不但对罪恶应有节制自己的能力，不可陷于罪中，就是在一般原本不是罪恶的行事上也要有节制，不可凭自己的喜好去行，甚至虽然是传道的工作，也应当有节制不可凭自己的喜好而行，乃应照圣灵的引导管制自己。

爱的诗歌

爱从上帝而来爱本就是上帝爱是敬拜真神爱神也爱兄弟

爱是联络全德爱是荣神益人爱是荣耀主名爱是爱人如己

爱是恒久忍耐爱不轻易发怒爱是又有恩慈爱是从不嫉妒

爱是永不自夸爱是决不张狂爱不做害羞事爱不求己益处

爱不计算人恶爱不喜欢不义爱是凡事包容爱只喜欢真理

爱是凡事相信爱是凡事盼望爱是凡事忍耐爱是永不止息

爱是心存圣洁爱是胸怀坦白爱是饥渴慕义爱是相互信赖

爱人不可虚假爱里没有惧怕爱能胜过罪恶命令总归是爱