讲道：伟芳

经文：罗5章12~21

    这就如罪是从一人入了世界，所有的人都在亚当里犯了罪。亚当犯罪，全人类都犯罪，因我们是从他而生的，所有的人都在亚当里受造成罪人，就好像亚当是一个盟约之首，他也代表了全人类由此看来，罪是遗传的是普世性的，亚当所有的后裔都在罪中出生，生来既有罪又具败坏的本性，因此都要经历重生。 

一、人的堕落 

　　神创造了亚当，又从他的肋旁取下肋骨，造成一个女人夏娃。，园中有生命树，代表基督的生命，又有分别善恶树，代表撒但的生命。神吩咐亚当不可吃分别善恶树的果子，吃的日子必定死，与神隔绝。神的事不是善与恶的问题，乃是生命的问题生命树是神的立场，善恶树是撒但的立场，人的善恶观点并不能认识神，唯有神的生命才能认识神。   

    　神给人的强烈活泼的自由意志来拣选他。人的意志受到考验，正如以考试来试验学生的水平，以重量来试验桥的质量，以火来试验金属的耐质，以打仗来试验士兵的战斗力，以禁令来试验人的意志。撒但知道若吃了善恶树的果子，就会独立离开神，亚当没有儆醒看守团伙子，让撒但附在蛇身上进入伊甸园，引诱夏娃怀疑神的话。女人出头，没有问亚当加添神的话，意志拣选了撒但，罪的种子栽入人的心内，人有了罪性，与神隔绝。  

二、罪的结局是死亡 
 

　　罪从一人入了世界，罪的惩罚因一人入了世界，这惩罚就是死。人都犯了罪，也都在亚当里死。死之原与人类无关，人受造里原是不朽的，也无须一死，原可吃生命树上的棍子，但当罪遍布于世时，死亡也就成为普世性的了。因为罪的工价乃是死（罗6：23）  

三、藉主的宝血赦免罪  

　　基督救赎与复活是唯一对罪补救之法。

　　看哪，神的羔羊，除去世人的罪孽的。我们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。没有人能除掉自己的罪，“我若用雪水洗身，用硷洁净我的手，你还要扔我的坑里。你虽用硷，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。”这是主耶和华说的。

    罪的补救之法只有从基督的宝血里得着赦免。我们藉着这爱圣子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。